“流云漓彩”实践队博山琉璃文化传承的社会实践报告

   日期:2018-09-04     来源:烟台大学    作者:董玲钰    浏览:182    评论:0    分享好友
内容概要:“世界琉璃在中国,中国琉璃在博山”,博山有着悠久的琉璃文化历史底蕴,我实践队赶赴博山,开展社会实践。参观淄博博山人力琉璃艺术中心、采访艺术中心讲解员,对琉璃文化有初步了解;参观海容轻工制品厂、采访琉璃制作工人、体验琉璃制作,了解琉璃制作与日常销售所遇到的问题;走访琉璃灯工艺术大师,了解琉璃文化传承与琉璃制作创新的难点。通过街头采访、调查问卷等形式了解当代人对琉璃文化的了解程度和对待琉璃文化的态度。以QQ、微信、网上投稿等形式对琉璃文化进行宣传,让更多的人了解琉璃文化,加入琉璃文化的传承队伍中。在烟台大学,

【调研背景】 

社会背景 

党的十九大报告提出,深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。同时,也提出,要弘扬和保护非物质文化遗产,积极推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。博山琉璃工艺精湛,外形绝美,寓意独特,是国家非物质文化遗产,非物质文化遗产是千年文明古国的历史积淀,是中华民族传统文化的瑰宝,对中华民族精神的构建有着潜移默化的熏陶作用。党的十九大还对我国社会主义现代化建设作出新的战略部署,制定了新时代统筹推进“五位一体”总体布局的战略目标,非遗保护和传统工艺振兴也走进一个新时代。

在古代,玻璃被称为琉璃,使用琉璃一词表现了对这一古老传统的认同。现代琉璃技法的成功是民族的荣耀,从此中国琉璃跻身于国际艺术之林。春秋末年的越王勾践剑的剑格处镶嵌着两枚淡兰色的琉璃,这是迄今为止发现的年代最早的琉璃制品,中国古法琉璃传承至今,已有两千年的历史。古法琉璃的烧制过程非常复杂,难度也很大。制作流利的过程也要克服1400度的高温,从开始学习到独立完成制作,需要花三年之久。在科技飞速发展的今天,面对如此复杂的琉璃制作,感兴趣的人寥寥无几。为响应党和国家的号召,我实践队开展传承琉璃文化社会实践,深入贯彻十九大,感受博山作为琉璃之乡的深厚文化底蕴,宣扬传统艺术和文化,让非物质文化遗产走进百姓,走近年轻人,让新一代大学生领略中国传统艺术文化的魅力。

 实践地背景

 博山琉璃生产历史悠久,文化底蕴深厚。博山的琉璃业起步于600多年前,是中国琉璃的发源地之一,1982年在博山大街第一百货大楼建筑工地发现的元末明初琉璃炉作坊遗址,据考古专家证实,为国内已发现的最早的古琉璃窑炉遗址。博山有全国最早建立的也是唯一的炉神庙;在1617年博山成立了中国第一个琉璃行业组织—炉行蘸会;2006年建成了中国第一家琉璃艺术博物馆。

但随着工业化的发展,博山玻璃制品的产量与价格不断下降,渐入寻常百姓家。而更加华美的琉璃工艺品,因为其仍需要工人的精湛技巧,无法进入大时代的流水线生产模式,以及成品率的影响下,价格一直居高不下。同时因为各类鲜艳色彩的需要,煅烧原料时会造成部分污染,这使得博山区大多数的小作坊在时光中抹去了身影。

 

【调查结果】 

七月十七号,大家来到人力琉璃艺术中心,向有关人员介绍我们此行的目的,馆内工作人员对我们的到来表示欢迎,我们跟随讲解员参观了艺术中心,期间,我们欣赏了战国琉璃簪子、近代灯工琉璃、内画鼻烟壶等,晶莹剔透,造型别致的琉璃制品令人目不暇接。讲解员介绍到琉璃葫芦寓意福禄,石榴与蟋蟀寓意多子多福,所以很多灯工作品都有着独特的寓意。通过参观人力琉璃艺术中心,我们对琉璃文化有了更深一步的了解。

七月十八号,大家来到海容轻工制品厂,厂长张经理亲自接待我们,对我们此行的目的非常感兴趣。张经理带我们参观制作车间,我们随机采访了几位琉璃制作师傅,师傅告诉我们琉璃制作很辛苦,每天都要在1400度高温的原料炉旁化料,与1400度的火炉近距离接触,数不清要被烫伤多少次,才可以取出不多不少的琉璃材料,吹制、点颜料、成型都需要熟练掌握好琉璃的软度,尤其是琉璃花球的制作,需要多次取料和蘸取不同颜料,制做过程非常繁复。张经理为我们找来一位多年从事琉璃制作的工人师傅,在师傅的指导下,我们亲自取料,转动铁棍,使原料均匀,轻点颜料,慢慢吹制,使琉璃成型。与从事多年的师傅相比,我们的作品毫无美感可言,但就是这一点琉璃作品,我们齐心协力花了两小时才完成,期间,几次取料都失败了,可见琉璃制作过程的繁复。

七月十九号,我们联系到了中国琉璃灯工艺术大师—孙凤军老师,孙老师12岁开始随父学艺,从事灯工艺术创作进五十年,不断改进和创新,曾获“山东省首席技师”、“中国琉璃葡萄孙”“中国琉璃艺术大师”的荣誉称号。我们参观了老师的工作室,著名的挂霜葡萄惟妙惟肖,这也是孙老师的独家特色,目前,只有孙老师可以做出挂霜的葡萄;精美绝伦的孔雀,傲雪寒梅,精细到叶脉的荷叶,欲滴的水珠让我们见识到了大师精湛的技艺。由于当天突然停电,我们无法观看老师的现场制作。孙老师讲述了自己从事琉璃行业的经历,讲解了当前琉璃发展状况;并且从琉璃文化延伸到非物质文化,表达了自己坚守传统不断创新的态度。通过与孙老师的交谈,坚定了我们实践队员宣扬琉璃文化的决心。

七月二十号,我们在街头开展问卷调查,街头访问等活动,想要了解在博山当地人们对琉璃的了解程度。通过回收调查问卷并整理数据,我实践队通过自制的琉璃文化调查表,在博山当地进行了对当地居民进行了抽样性的调查,从不同年龄段,不同地域进行了对博山琉璃文化的认识程度的调查,结果如下:在调查对象中,有63.7%的居民对博山琉璃文化略知一二,21.4%的当地居民对博山琉璃文化比较了解,3.7%的当地居民当博山琉璃文化非常了解,10.2%的当地居民对博山琉璃文化几乎不了解。

其中,非常了解的当地居民中,有部分从事当地的琉璃生产或销售,或是对琉璃艺术品的疯狂爱好者。完全不了解的部分,多是外地前来参观或是打工人员。

我们发现仅有一小部分人对琉璃文化非常了解,大部分人都是略知一二,还有小部分人不了解。博山有着悠久的琉璃制作历史,在当地尚且如此,可见,我们此次实践活动的必要性。我们在街头访问时,对于不太了解的市民,我们向他们介绍了有关的琉璃文化,大多数人表示支持我们对琉璃文化的宣扬,同时愿意主动去了解琉璃文化,可见,我们此次活动对琉璃文化宣扬的重要性。

正如孙凤军老师所说的,传统文化不能拘泥于老祖宗的一套,我们需要传承,更需要创新。看起来再简单的事情,背后的辛酸有谁知道,小小的琉璃凝聚了多少劳动人民的汗水?所以对于以琉璃为代表的传统文化,我们需要去尊重,去守护,去传承。但不是一昧的传承,孙凤军老师要做出自己东西,不做模仿别人的,去外国,去全国各地,自己种花种草,日观夜赏,耗费三年,研究出葡萄挂霜的工艺,荣获“葡萄孙”的称号,当我们赞叹于孙凤军老师的成就之时,孙凤军老师只是谦虚的摆摆手,很简单的事情而已,只不过我坚持了而已,我思考了。现在想一想,我们宣传的不仅仅是传统文化本身所寄托的事物,更多的是它背后所代表的民族文化,孙凤军老师身上的谦虚,好学,坚持不懈,勤于动脑。不就是我们传统文化的精华吗?我们实践队不仅仅要宣传琉璃 ,宣传传统文化,更要宣传传统文化背后的民族文化。

 

【实践总结】 

“千家献黄金,万匠磨琉璃。”可见,在古代琉璃制品的珍贵,随着时间流逝,琉璃制作技艺也渐渐没落,在地理标志大会中,“博山琉璃”为山东省五个代表之一,就连淄博市唯一的参会地理坐标,博山当地对琉璃的认识程度仍不理想。但是,仍有一小部分手工匠人仍在坚守。此次实践活动中,我们近距离接触琉璃制作,与老艺人交流琉璃文化,从中也感受到了老艺人对于琉璃文化传承的无奈。活动中,我们积极了解琉璃文化,主动向路人、市民宣传琉璃文化,在宣扬琉璃文化中尽自己一份绵薄之力。但我们身为学生,能力虽有所限制,但不能放弃对传统文化的宣传,通过网上投稿、QQ、微信等形式宣传琉璃文化,还要在烟台大学,烟台大学文经学院,山东工商学院等高校举办路宣活动。展示活动实践成果,向当代大学生宣传琉璃知识、精神,弘扬以博山琉璃文化为代表的中国传统文化,增强文化认同感,提高当代大学生的文化自信

“流云漓彩”实践队宣传琉璃文化的行动刻不容缓。

此次实践活动告一段落,但我们宣扬琉璃文化的脚步还没有停止,我们一直在坚持向不同网站投稿,发表文章,推送朋友圈,筹办路宣活动,希望通过这种方式让更多的人了解琉璃文化,加入宣扬琉璃文化的队伍中,使我们的活动更有影响力。我们实践队不仅仅要宣传琉璃 ,宣传传统文化,更要宣传传统文化背后的民族文化。我们还会鼓励下一级当代大学生,去努力发现不同的文化,跟我们一样去传承它。

宣扬以琉璃文化为代表的中国传统文化,我们在路上!


 
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