中国地大物博，中华民族的历史更是一副充满传奇的瑰丽画卷，5000年沉淀下来的文化熠熠闪烁。2008年8月10日，我们社会实践小分队前往浙江富阳，调研造纸文化，当一回非物资文化的传承人。
一到富阳，我们社会小分队便展开了忙碌的工作，从社会问卷调查到走访业界专业人士；从华宝斋到手工竹纸作坊；从古代竹纸制作现场到机器宣纸制作流水线，每到一处都可以感觉到浓浓的文化气息，却也有丝丝的伤感涌上心头。
过去的辉煌
1900多年前造纸术是中国的“四大发明”之一，而从自唐五代起，富阳开始用嫩竹为原料生产土纸，名曰“竹纸”。到了宋代，当地竹纸更以“制作精良、品质精粹、光滑不蠹、洁白莹润”而被誉为“纸中上品”，是当年朝廷锦夹奏章和科举试卷的首选用纸，与井亭、赤亭纸并称为“三大名纸”。
富春竹纸在继承我国传统造纸技艺的基础上形成了一整套独具特色的制作技艺，如制浆技艺中的"人尿发酵  法"，抄制技艺中的"荡帘打浪法"等，均是富阳竹纸生产的绝艺，为其他竹纸产区所无。富春竹纸制作技艺是富阳造纸工匠在长期生产实践中形成的智慧结晶，也是继承和发扬我国古代伟大发明造纸术的重要例子。
在华宝斋我们也看到，富阳在继承和发扬造纸术的同时，也开始用手工竹纸来刊印古籍，可谓文化意义非同一般。
伴随着富春造纸技艺的传承，富阳地区还派生出一年一度祭祀蔡伦、纸工谚语、山歌和长篇民间叙事歌谣《朱三与刘二姐》等民俗文化内容，说明富阳造纸技艺中蕴藏着厚重的历史文化内涵。
今天的窘境
随着生产力的发展，特别是机器的大规模出现，手工竹纸无任在生产效率还是工作环境上都处于非常被动的局面。目前虽仍有人沿袭传统造纸技艺生产竹纸，但大都生产陷于窘境，加上造纸匠人大都年事已高，而造纸又是一项艰苦的技术，许多年轻人都吃不了苦了而纷纷放弃学习造纸技术，富春竹纸传统制作技艺后继乏人，濒临消亡。
在一个竹纸传统制作的厂子里，我们看到的只是一批年纪较长的人在进行生产，而他们的手由于长期浸在水里，特别是冬天，已经开始脱皮了。而在另一个重要的场所——烘干室中，工作环境也同样艰苦。夏天室内温度高达四五十度，而为了烘干后的纸保持平整是不能用电风扇的，我们在里面只待了一会就满头大汗了。这些人能够在这么艰苦的环境下坚持下来只为把中华民族的灿烂文化传承下去。
如今的富阳，工厂化的机器造纸已经取代了传统的竹纸制作。我们社会小分队为了更好的了解传统竹纸制作的处境，也参观了一些机器造纸厂，于传统的竹纸制作相比，机器造纸效率更高，工作环境也远远优于前者。通过比较我们更为传统竹纸的未来担忧。
历史的坚持者——庄富泉
庄富泉所在的庄家村是富阳竹纸制作的主要村落之一，这里茂林修竹、溪水潺潺。从１５岁起，庄富泉拜师学艺，开始学习手工竹纸制作技艺。为求工艺精湛，他常趁师傅休息时，偷偷加练“抄纸”（俗称“捞纸”）的技术。手工造纸的三四十道工序中，这是难度最大的工序，全凭心头感觉、手中功夫，“抄”出高质量的纸张。冬天纸槽结冰，双手在水中作业，冰冷刺骨。三伏天，又要在温度高达８０至１００摄氏度的专用烘房内晒纸，要求运气吹纸，手指灵巧，干净利落。
上世纪８０年代，他曾毫无保留地将这门技艺传授给村里各户乡亲，但很多人在利益权衡之下，转向了赢利更高的其他纸类的生产。但他却坚持了下来，而且为了不把老祖宗传下来的东西丢掉，他开始尝试改革，而他的坚持与执着也让他成功地用龙须草生产出了质地上乘的宣纸，解决了竹纸制作原料少的难题。庄富泉还是机械化造宣纸（下称“机器宣纸”）的“第一人”。由于生产流程中加入了防蛀原料，机器宣纸的存留时间比手工宣纸更加长久，同时，四色套、八色套等技术支撑使机器宣纸有了更丰富的色泽，受到客户的青睐。但他的厂房里至今还保留了纸槽、石磨、竹帘等最原始的传统造纸工具，再现于此的还有“人尿发酵”“荡纸打浪”等富阳传统竹纸制作技艺。
在与庄富泉老师的交谈中，我们体会着感动。他对传统的造纸的未来充满了信心，如今他正在勾画2010年后建成的中国土纸艺术博物馆，还计划手带手带一批徒弟，将他的技术传授给他们，把中国的造纸文化传承下去。2007年6月5日，经国家文化部确定，庄富泉为该文化遗产项目代表性传承人。
新的希望
活动的最后我们来到了春南社区，对非物资文化进行宣传，并取得了良好的反应，从中我们看到了希望，中国的非物资文化需要我们国人来共同保护，希望每一个人都能象庄富泉老师学习。从现在起开始关注我们自己的非物资文化，保护非物资文化，相信光辉的历史会永远留传下去。（童茂标）