一封家书两重思

   日期:2022-11-21     来源:湖南师范大学树达学院     作者:郭薇     浏览:491     评论:0    
核心提示:“烽火连三月,家书抵万金”。古来家书之珍贵,以泰山之重来计,家书之慰藉,以清风之舒爽来比。而近来,我却是很难再见到了亲笔的家书了,我记忆中的最后一封家书,来自曾国藩先生。

【湖南师范大学树达学院11月21日讯】(通讯员 郭薇)“烽火连三月,家书抵万金”。古来家书之珍贵,以泰山之重来计,家书之慰藉,以清风之舒爽来比。而近来,我却是很难再见到了亲笔的家书了,我记忆中的最后一封家书,来自曾国藩先生。

初识这本书的第一眼,我只觉得一句一词,令人触动不已,真知孕育于质朴而又真挚的寄语中。对父母亲,报以温和敦厚的态度,用以和睦孝顺的做法来报其膝下养育之恩;对子弟,设以明强自立的要求,劝以谦逊宽恕的品质来明确云谲波诡的变局下安身立命之根本;对子女,教以饱读诗书的气度,立以沉稳求学的目标来实现爱国修身的目的。我不由赞叹曾国藩先生的真知灼见,竟是有着超脱近代思想浑浊的向上力量,既不偏不倚又攧扑不破。其中所蕴涵的道理不仅仅是治家的近解,也是治国的远见。

我又开始回忆起自身(也是万万千人)的家庭成长史。自我记事以来家里是不曾明确立过家法的,规矩倒是有,只不过大多鸡毛小事,琐碎而又令人厌烦——逢年过节一定要多去亲戚朋友家走动,不管见到什么人都要与其问好,吃饭不能越位夹菜,长辈没落座小孩儿不能动筷子……我称它为规矩,因为它实在地教会并束缚了我,而我不愿称其为家法,因为我总是很难从中知道“是什么,为什么,怎么做”的精神答案的。而若听完曾国藩先生的家法,想来这样的困顿也就迎刃而解了。家族之间要团结,邻里之间要和睦,走走停停的串门是少不了的;对长辈的尊重是在礼节上知轻重懂分寸,一声呼唤叫来的是前后辈的关怀。治家之道的实践在万千灯火中还有的是父母在教育方面的关怀,在做人方面的叮咛。我印象中的母亲对于我德良是十分看重的,“咱们可以少了物质上的富裕,不能缺了精神上的富足。”这与曾国藩先生的一些观点是重合的——可以俭朴但不能吝啬,可以俭朴但不能匮乏。我的母亲是这样说的,也是这样做的,于是乎我便是这样的。

如若你只从曾国藩先生的篇章中只感受到这些,那便是“狭隘之举了”了,识这本书的第二眼,我内心充沛光亮的希望。那是中国前进路上最为扎实最为清明的思想建设。曾国藩先生一生在颠沛流离中度过,世人对他的评价更是褒贬不一,他一生只流传下来一部书,可便是这一部书足以让我相信曾国藩先生对于这个没落崩溃的朝代有着自己独特的见解,也许存有遗憾,但不抱有无谓的希冀。国家应成为一个独立的人格,既不萎缩其迈步的姿态,也不臣服其脊背上的压迫。他希望他的家庭便是他理想中的国家——人人谦哉,无人逊而,人人家中薪火旺才能国泰民安。他所提之要求,是对全国民的希冀,是当代青年人所应孜孜不倦汲取与挖掘的力量。

一个生于国家大厦将倾之际的人,一个甚至被称作“比贼笨”的人,一个朝代末科举考试都不能名列前茅的人,却成为近代与力挽狂澜于大厦将倾之际的人。曾国藩先生的家书,是质朴精神的可贵之作,“盛时常作衰时想,上场当念下场时”,一生之所证明。

这怎么能不算作是思想清明,内蕴深厚之作呢?这怎么能不算作是育民育国的真思想呢!


以远方的名义

【湖南师范大学树达学院11月21日讯】(通讯员 郭薇)我曾不止一次的想过,谁能呼唤我,以远方的名义。呼唤我,以曼陀罗的身姿诱我出逃,带我逃离潘多拉的世界,让我看山便是山,看水便是水。让我畅游在我曾经幻想过的美丽世界,而绝非让我挣扎在苦难与另一层苦难之中。

哎,想至此我又开始忍不住的叹息与惆怅了。

记得年幼时,呼唤我出逃的是那甘畅淋漓的梦里恍惚而过的柯南与基德,我如此想追随他们,渴望成为世上绝无仅有的反派,成为从天而降的主角。我奔跑在乡间泥色映白的小路上,连大大的书包都装不下我的梦想,我满心满眼的幸福和月光一样向外四溢,顺着河水向远方流去。那时的我竟是不知道,成长的代价是要永远与过去失联。

“永远不要赞美苦难,苦难就是苦难,苦难不会带来成功,苦难不值得追求,磨炼意志是因为苦难无法躲开”。小时候过得酣甜,我好像也从未意识到过我荒诞的梦想竟让我短暂躲过了苦难的现实,我在我心中自在的世外桃源苟且偷安,而当我被抽离,到了人间欢乐场,苦难便算真正来临了——我不是反派,更不是主角,我普通到无法用普通来形容。这便是叹息与惆怅的来源了,我的过去已经消匿,我的远方会等待我——如同凛冬过后的春日一样吗?我确实不知道答案,所以努力看,也看不见到远方。因为拼命试探也做不到,所以我竟有了被呼唤的幻想,好像那样才是被人需要着的,是理所当然的,是并非逃避而是无畏出逃的。亲爱的,别问为什么我变得如此被动,丧失了主动迎接生活苦厄的勇气。

因为我依旧觉得那是变相的休憩与智者的远见。

我说那是远见,当然是毋庸置疑的。我偶遇过很多人的人生,而真正让我羡慕的只有一种,永远自由向外的灵魂与广袤无垠的世界相结合的人生。这当然是很难的,这当然不是有孔方之物便能做到的。我浏览过很多房琪的人生阅历,她让我真正在心底向往一种远方是别人的生活,是在人间捡故事的多彩人生。原来有一种值得,是在人间游历。她的足迹在国子监的红墙、颐和园桂花、潭拓寺的黄叶……她的眼底满是生活的享受,她能看到三生三世不凡人间,也能享受今生今世的年年岁岁。也许这便是所难之处吧——张弛有度。不会看到过远方就无法忍受现在,不会习惯现在便不再渴求远方。这便是远方的哲学。

我说那是休憩,当然更加是大多数人所赞同的。生活是比忘川更难渡的河,浮浮沉沉,我不能说有多少人用十分的姿态的来享受生活,但我能看见的大多数人都是九分苦难一分甜。而在我读到过的大多数诗书中,按作者的生活阅历,大体能分为两种——穷人之作与富人之作,我是很少读到家境优渥的双手却真正写出了普通人生的书目的。艺术的创作很难剥离物质基础,生活的尖酸更不相同,但人想追求的东西大多都是相同的。别想得那么复杂。普通人想象不到富人的生活,他们当下需要的,不过是不再被压榨的时间,不用加班的自由,不需要计算二十四小时的思想解放。这一切不过是远方带给他们最微不足道的东西,也是最为珍惜的东西。

远方啊,远方是我的桃源,我不知道我梦寐的远方在哪里,也许我一辈子也听不到远方的呼唤,我依旧追求着远方,远方的名义,是比美妙更美妙的东西。

湖南师范大学树达学院  责任编辑:宋雨婷

 

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